Hvorfor mistet Vanga synet?

Hvem kjenner ikke den bulgarske klarsynte Vanga, hvis fulle navn er Vangelia Pandeva Gushterova. Her vil vi fortelle deg om livet hennes og selvfølgelig om hennes spådommer for fremtiden..

Vanga ble født i Strumica, på territoriet til den moderne republikken Makedonia. Navnet på evangeliet på gresk betyr gode nyheter. Med utbruddet av første verdenskrig ble Vangas far, Pande, mobilisert til den bulgarske hæren. Mor døde da Wange var fire år gammel. Jenta vokste opp i naboens hus. Den enkefaren som kom tilbake etter krigen giftet seg på nytt.

Vendepunktet i Vangas biografi var historien om tornadoen fra 1923, som plukket opp og tok en tolv år gammel jente 2 kilometer hjemmefra (denne uttalelsen bekreftes ikke av meteorologiske eller andre dataposter). Noen timer senere ble hun funnet dekket med jord. På grunn av en mislykket operasjon mistet Wang synet. I følge en versjon mistet hun synet fra en lynnedslag. På den andre - under en alvorlig orkan, var øynene hennes dekket av sand og støv.

I 1925 ble hun sendt til Blind House i Zemun, Serbia, hvor hun tilbrakte tre år. Etter sin stemors død, vendte hun tilbake til farens hus i Strumitsa.

I 1939 ble Wang syk av pleurisy. Omlag åtte måneder var på grensen til liv og død. I følge leger skulle hun egentlig dø, men hun overlevde og kom seg raskt.

Tiltrukket seg et betydelig antall tilhengere under andre verdenskrig, i håp om å lære av hennes sted eller begravelse av savnede slektninger. 8. april 1942 besøkte tsaren fra Bulgaria Boris III henne..

I mai 1942 giftet Vanga seg med Dimitar Gushterov fra landsbyen Kryndzhilitsa i Petrica-distriktet. Rett før bryllupet flyttet hun med forloveden til Petrich, hvor hun senere ble kjent. Dimitar tilbrakte litt tid i hæren, ble syk av alkoholisme og døde i 1962.

Wang. klarsyn

Wang. klarsyn.

“Vanga er det mest utrolige, mest fantastiske av det jeg vet” - den bulgarske dikteren Lyubomir Levchev.

Den materialistiske bevisstheten, skeptikeren er ikke i stand til en objektiv vurdering av dette fenomenet, et mirakel som ligger utenfor å forstå ikke bare det uvitende, primitive og verdslige sinnet, men resultatene i tankene om den objektive vitenskapelige kunnskapen som menneskeheten i dag har.
Klarsynte, profeter, ledsagere, brosjyrer, tryllekunstnere, ledsagere har levd til enhver tid i historien om menneskelig sivilisasjon fra antikken til i dag. Fra dypet av århundrer er informasjon om slike mennesker blitt bevart i Skriften og manuskriptene. Som tidligere, for tiden, bodde og lever mennesker med overnaturlige evner blant oss. Verken i den fjerne fortiden, eller for tiden, vil vi imidlertid ikke finne en person som ligner på den bulgarske klarsynte Vanga. Den fenomenale gaven hun hadde, tiltrekker seg mystikk, sjokkerer og sjokkerer bevisstheten til selv de nærmeste menneskene som kjente og kommuniserte med henne; Wangas evner er uforklarlige og så utrolige at mange nekter å tro på dem; de som trodde og sørget for at de virkelig eksisterer, forblir under det uutslettelige inntrykk av Vanga-fenomenet.
Wang selv søkte ikke å være berømt og populær, men hun la ikke skjul på gaven sin for folk. Gud glorifiserte henne. Berømmelsen til en blind landsbykvinne - en medisin, spåmann, spåkone, klarsynt, som hjelper mennesker i de vanskeligste og til og med håpløse tilfeller og situasjoner, spredte først i Bulgaria, og deretter rundt om i verden.
Hun sa det om sitt oppdrag: ”Jeg er igjen her. Den forvillede, forvirrede og håpløse skulle komme hit. Her streber de, som fugler, for å finne et landemerke. Til de som kommer veldig mye til meg, og jeg må hjelpe dem. Jeg gir en hånd til det tapte og fortvilte, jeg indikerer hvor de skal gå. Og en ting til: Jeg må ikke bare lese i går og i dag, men også gi riktig retning for morgendagen.
Hva vet vi om Wang? Det meste vi vet om Wang takket være bøkene til hennes niese Krasimira Stoyanova.
Vanga ble født 31. januar 1911 i den jugoslaviske byen Strumica i familien til en liten grunneier. Jenta ble født for tidlig, var veldig svak, men overlevde. To måneder senere ble jenta døpt. Vangas mor døde i den andre fødselen. Faren giftet seg en gang til, og ytterligere tre barn ble født. Familien levde i forferdelig fattigdom. Om sommeren skjedde en ulykke med tolv år gamle Wang. Hun gikk en tur med vennene sine da hun plutselig befant seg i sentrum av en stor tornado, som løftet den skjøre kroppen hennes og bar den 2 kilometer fra landsbyen. Hun ble funnet noen timer senere i feltet. Det var strødd med pinner, garn, dekket med sand og jord. Hun var ved siden av seg selv med sjokk og smerte. Øynene hennes var dekket av sand. De ble stukket og brent som nåler. Hun kunne ikke åpne dem. Snart ble Wang fullstendig blind. Livet til en stor familie var veldig vanskelig, ofte levde de sultne. Far og brødre forlot huset, ansatt for en krone. I 1939 var Vanga alvorlig syk med pleurisy, livet hennes hang i balansen.
I 1940 døde Vangas far i en alder av 54 år. Tidlig i 1941 hadde Vanga en merkelig drøm: “En vakker rytter i rustningen til en gammel kriger kom inn på rommet hennes. Han strålte lys, slik at huset ble lyst som dagen. Han snudde seg og sa til Wang i en dyp stemme: “Snart vil alt snu opp ned i denne verden. Du vil bo her og kringkaste om de levende og de døde. Ikke vær redd! Jeg vil være der, og jeg vil alltid hjelpe deg. ”.
Siden den gang har Vanga blitt en seer, begynt å gi råd, forutsi, behandle og hjelpe mennesker..
8. april 1941 begynte krigen. Tyske tropper entret Strumica. I 1942 giftet Vanga seg med en soldat Dimitar Guscherov og flyttet til ektemannens hus i byen Petrich i Sør-Bulgaria. De hadde ikke egne barn. Senere hadde Wang en adoptert sønn og datter.
Berømmelsen om Wang spredte seg først blant naboer i Petrich, og deretter i hele distriktet. I 1962 døde Vangas mann av skrumplever. Hun blir i Petrich med familien til sin yngre søster Lyubka og fortsetter å tjene mennesker. Hver dag kommer dusinvis, hundrevis av mennesker til Petrich for å møte Vanga. Hun kan ikke ta imot alle de besøkende som venter på henne ved døra til huset. I 1967 ba Vanga om hjelp fra lokale myndigheter til å organisere mottakelsen av besøkende. Det ble opprettet en spesiell tjeneste for å føre journal og kontroll over alle som ønsket å møte Wang. På grunn av dette hadde bykassen et solid overskudd i budsjettet. Tilstrømningen av besøkende var så stor at det ble bygget et godt hotell i provinsbyen Petrich. Myndighetene begynte å betale Wange en anstendig pensjon, sørget for en sikkerhetsvakt, en vaktmann, en bil med en sjåfør. Da Vanga bygde seg et landsted i byen Rupite, ble det lagt en asfaltvei der og en telefon ble ringt. Der bygde Vanga kirken St. Petka. Kirken ble innviet og åpnet 14. oktober 1994. Wang brukte mye krefter på å bygge kirken. Wang døde på et sykehus i Sofia 11. august 1996. Hun ble gravlagt i Rila-dalen nær kirken St. Petka..

Et stort antall mennesker var til stede ved begravelsen hennes - rundt 15 tusen mennesker. Vanga testamenterte hjemmet sitt i Petrich og Rupite til Vanga Foundation. For tiden i Rupita er et turist- og pilegrimsreisesenter. For et hus i Petrich saksøker Krasimira Stoyanova Vanga Foundation. Krasimir Stoyanov var ikke i nærheten av Wang de siste årene av livet, vi vet ikke noe om hvordan Wang selv behandlet sin niese, om hva som står skrevet i bøkene hennes.
Etter dødsfallet til Vanga ble det gitt ut flere bøker, samt flere dokumentarer og en kunstserie “Vanga” ble skutt..
I 2011 fant journalister i Frankrike, en 7 år gammel jente, Kaede Uber, som ble erklært arving etter gaven til Vanga. Hun ble brakt til Moskva for en jente som viste et bilde av Vanga. Hun svarte ærlig: "Jeg vet ikke." Så et bilde av en atomeksplosjon og spurte: "Når blir det?" Kaede svarte: "I 2012"
Det er mulig at fremtiden til andre falske arvinger fra Vangas gave.

23. juli 1993 på en turistkupong krysset jeg den bulgarske grensen med tog. På vei fra Blagoevgrad kjørte jeg tilbake til det berømte Rila klosteret og havnet snart i Petrich, en liten provinsby sør i landet. Fra hotellet gikk jeg for å lete etter huset til Vanga i Petrich. Da jeg begynte å avhøre folk i markedet, fortalte en russisk kvinne meg at Vanga mottok i sitt landsted i Rupite Valley. Det ligger 3 km fra byen. Hun ba sin bulgarske ektemann om å vise meg dette stedet. På motorsykkelen hans syklet vi gjennom Rupite-dalen til Vangas hus. Huset lå ved foten av et lite, men merkbart fjell Kozhuh.
Dagen etter sto jeg opp tidlig om morgenen, pakket sammen og løp til huset til Vanga. Det var allerede to bulgarske kvinner, jeg tok svingen til Vanga. Det var fortsatt to timer igjen før mottaket. Jeg bestemte meg for å bruke denne tiden på å utforske alt i området. Vangas hus var omgitt av en vakker hage. Her føltes det at noen var glad i planter, passet og pleiet dem. I nærheten av huset gikk jeg inn i en kirke under bygging, og gikk opp til toppen av kabinettet for å be. Da jeg kom tilbake til huset, viste det seg at Wang allerede hadde begynt mottaket.
Jeg var hjemme hos Vanga, men jeg hadde problemer med å oversette fra bulgarsk. Alt kom imidlertid veldig bra sammen den dagen. En kvinne fra Nizhny Novgorod kom samtidig med meg. Hun kom med en oversetter. Jeg la henne foran meg, en kvinne med en oversetter, som sa ja til å hjelpe meg, siden Vanga bare snakket bulgarsk. De fleste bulgarske kvinner var i kø, de var veldig snille mot russerne.
Før jeg kom inn betalte jeg 100 leva som utlending og gikk til bordet, der Vanga og vakten satt. Jeg var veldig bekymret. For meg var møte med Wang en drøm.
Hun hadde på seg en svart kjole. Hodet hennes med sparsomt grått hår var dekket med et mørkebrunt sjal. På bordet lå en blomsterpotte med en stueplante - asparges. Fra tid til annen løp Vanga hånden gjennom anlegget, som om hun kjærtegnet den.
Jeg satt overfor henne og var veldig bekymret. Det var en pause. Hun spurte først: "Hva vil du?"
Stemmen hennes hørtes høyt og selvsikkert ut, men Wang var da 82 år gammel! Jeg svarte at moren min var syk. Om morgenen gnir jeg fingrene i hendene hennes, hun plages av smerter i leddene og ryggraden. Osteokondrose, polyartritt. Hun svarte nesten uten å nøle: “Mamma vil være syk i lang tid. Gjør dette: Grav en bjørkerot før nymånen. Hodebunnen skoldet med kokende vann, skrell og hakk fint. Lag en tinktur av vodka. La ham drikke et glass før han spiser. Det vil hjelpe henne. ”.
Igjen en pause. "Hva vil du selv?" - spurte Wang.
Jeg innrømmer at dette spørsmålet overrasket meg. Til slutt spurte jeg: "Jenta jeg elsker vil gifte meg med meg?"
Hun rakte ut hånden, og jeg ga henne sukkerbitene. Jeg visste at jeg måtte til Wang med sukker. I noen tid fingret hun den i hendene, la den resolutt på bordet og sa: “Nei. Det vil ikke skje! " Selvfølgelig ønsket jeg å høre et nytt svar og ropte høyt: “Nei! Hun vil være med meg! ” Vanga spurte oversetteren: "Hva roper han?", Og sa rolig: "Ring den neste". I avskjeden ga jeg henne et vakkert rav på størrelse med en fyrstikkeske. Hun tok det i hendene og spurte overrasket: "Hva er dette?"
Her ble jeg overrasket over at hun ble overrasket! Jeg forventet ikke at den verdensberømte klarsynte kunne overraske meg med noe.!
Jeg klarte å si: “Dette er rav - en gave fra Østersjøen” og ga plass til neste besøkende ved bordet..
Senere laget jeg en tinktur til mamma i henhold til oppskriften til Wang. Omtrent en måned senere hjalp denne medisinen henne, og jeg gned ikke lenger fingrene hennes, men de kroniske sykdommene ble igjen. Og nå er hun fremdeles syk... en ting, så en annen, så den tredje...
Og jenta giftet seg snart med en annen fyr som hadde foreslått henne før meg. Jeg var veldig bekymret. men skjebnen er skjebnen.
Vi har ingen makt til å endre skjebnen. Bare ved å endre oss selv i nåtiden, kan vi til en viss grad endre fremtiden. Et sammensatt spørsmål om årsakssammenhengen mellom hendelser i livet.
Og hun skrev til meg i et brev: "Jeg er enig med din overbevisning:" Det viktigste er ikke å lure deg selv, ikke å prøve å leve i strid med hjertet ditt. Men jeg kan ikke forklare meg selv hvorfor katter klør meg i sjelen? Kanskje en dag på mange år vil jeg forstå følelsene mine nå, men ikke nå... ”
Møtet med Wang varte i flere minutter, men ble husket i en mannsalder.
Mange kjente mennesker var besøkende på Vanga..
Den kjente sovjetiske journalisten til magasinet "Spark" Sergey Vlasov forteller om besøket i Wang i mai 1981: ". Hennes gode venn den bulgarske forfatteren Serafim Severnyak hjalp meg med å møte Vanga..
Foran huset til Vanga er en mengde mennesker. Ved porten er det et skilt: "Rekorden for inneværende år er fullført." Folk står nådig i kø. De gir kvitteringer forhåndsbetalt på billettkontoret (10 leva per besøk), en etter en går inn i huset etter 2-3 minutters permisjon. Dagen tar Wang rundt 60 mennesker. For 5 år siden tok hun dobbelt så mye.
. Vi sitter med Seraphim i hjørnet av et lite rom. En annen besøkende kommer inn, gir Wange et stykke sukker. Hun legger den på venstre håndflate og smeller den litt på høyre side, svarer på spørsmål.
- Jeg hadde to år siden da mannen min forsvant. Wang, si meg, hvor er han? - spør den unge kvinnen.
- Han er i live, men han løp til en annen, han vil ikke vende tilbake til deg, gifte seg igjen, du var ikke lykkelig og det vil du ikke være, selv om du finner ham, sier Vanga monotont. En kvinne forlater, en annen kommer inn:
- Hvor skal jeg gjøre kirurgi?
- Gå til Blagoevgrad, og Vanga kaller kirurgen navnet.
En jugoslav vil vite hvor han mistet medlemskortet. Se etter hus mellom bøker - Vanga svarer.
Dette fortsetter i omtrent en time. Plutselig peker Wang på meg og sier:
- Hvem sitter der? Han kom langt borte. La det gjøre det. Han har ikke sukker. La klokken ta av.
Hun visste ingenting om meg og begynte å fortelle meg hva mamma heter og hva hun ønsket å være, hvilken karakter faren hennes har, hvilken kronisk sykdom han har, når jeg skriver bedre, hvor jeg bor, hvor jeg jobber. Alt falt sammen!
Hennes nervøse hender under økten beveger seg konstant: de erter og klyper på forkanten, stryker en stol og slår lett klokken min som ligger på bordet.
- Er det noen døve i venstre øre i familien? - Seraphim oversetter til meg.
- Ja min svigerfar
- Han ble nylig tildelt en stor pris i Kreml (For tre år siden ble han en helt fra sosialistisk arbeid.) Svigermoren din har astma, hun vil ikke leve lenge. (Akk, det skjedde) Du vil skrive om meg på russisk i slutten av neste år. (Magasinet "Bulgaria Lights" på russisk ble utgitt i 82. november)
Og plutselig uten overgang til Seraphim:
- Hvem er denne Stefan fra deg som brente hånden hans.
Selv om Seraphim har kjent Vangu i lang tid, var han likevel overrasket over at hun ser kusinen hans, som nå befinner seg på Sofia på et sykehus etter en ulykke ved et kraftverk.
- De vil kutte av hånden hans, sier Vanga..
Og så, uten noen forbindelse eller logikk, henvender hun seg til meg:
- og du måtte dø to ganger: når du nesten druknet og den andre krasjet du nesten i et helikopter.
Jeg kjenner disse to sakene, men som hun fant ut?
Jeg spør Vanga hvordan hun ser alt.
- Jeg ser ikke, men jeg hører det. Som på telefonen. Fremmed fjern stemme. Når du er høyere, når du er roligere Noen ganger kan jeg ikke høre noe.
- Og du skiller en død person fra en levende person?
- Ja, jeg er annerledes, sier Vanga, "de døde henger rett over bakken.
50 minutters samtale med henne fløy like 50 sekunder. Da vi begynte å samles med Seraphim, vendte Wang seg til søsteren:
- Lyuba, fortell en korsøyet kvinne i en hvit lue ved inngangen slik at hun ikke sverger.
Etter å ha gått gjennom to dører, så vi denne bestemte kvinnen som var mer sint enn andre at vi hadde bodd hos Vanga så lenge.
Ved ankomst til Moskva hadde jeg en sjanse til å snakke om Wang med forfatteren Leonid Leonov, som hadde møtt henne gjentatte ganger. Wang spådde mye for ham den gangen, inkludert døden av kona, en brann i biblioteket hans.
- Dette er den høyeste manifestasjonen av menneskets geni, ”sa Leonov. "Du kan ikke forklare wang med våre nåværende konsepter."

En av de mest fantastiske egenskapene til gaven hennes var evnen til å se og kommunisere med døde mennesker..
Folkehelaren Lyudmila Kim var en hyppig gjest og nær venn av Vanga. Hun snakker om en hendelse som slo henne: ”Hvor mange ganger jeg ikke ville se Wang, ble hvert møte en feiring og et mysterium. En gang spurte Wang meg:
- Moren din lever?
- Ja.
- Og hvem fulgte med deg i dag? Og Vanga beskrev i detalj ansiktet, klærne og hendene til kvinnen som sto, som hun spesifiserte over skulderen min.
- Så dette er min bestemor!
Jeg har aldri fortalt Wang om henne, og likevel beskrev Wang min usynlige guide.
Poeten, skribenten Valentin Sidorov møtte og satte stor pris på Vangas gave: ”Jeg ville ikke stole på helsen min og mine kjære til noen av de mest kjente og populære synske og helbredere, jeg ville aldri fokusere på deres astrale informasjon, og bare Vanga ville ikke forårsake meg det minste tvil.
En gang, i en samtale med en forfatter, sa Wang:
Noen ganger sover jeg bare en time om dagen. Ånder hjemsøker, bremser opp, våkner, sier: “Stå opp! Det er på tide å jobbe! ”
Den bulgarske dikteren Lyubomir Lyubchev spurte Vanga:
"Hvordan skiller du navnene på de levende og navnene på de døde med en slik nøyaktighet?"
Vanga svarte: "Jeg ser de døde sveve over jorden"
Clairvoyant la aldri skjul på at hun tidligere har fått ukjent informasjon om en fremmed fra kommunikasjon med livet etter livet.
Dessuten ringte eller beskrev hun den avdøde personen.
Hun sa: "Så snart en person står foran meg, samles hans avdøde slektninger rundt, spør meg spørsmål og svarer meg, og jeg overfører det jeg hørte i live".
Vanga likte ikke å snakke om seg selv, om hemmelighetene til fenomenet hennes. Hun sa: “Min gave er fra Gud. Han frarøvet meg synet, men ga meg andre øyne som jeg ser verden med, både synlig og usynlig. "

Krasimira Stoyanova, Vangas niese og forfatter av flere bøker om Vanga, siterer den klarsynte som svar på hovedspørsmålet: “Hvordan ser hun?”:
"Når en person står foran meg, åpnes et vindu definitivt i hodet mitt som jeg ser på bilder gjennom, og livet til en person flyter som på en film, og over meg hører jeg en stemme som forteller meg hva jeg skal forutsi for mennesker.".

Til å begynne med var min forståelse av Wangi-fenomenet relatert til studiet av et annet verdensberømt fenomen med dødelig erfaring, kalt NDE (Near Death Experience).
For første gang ble det kjent i USA i 1975 etter utgivelsen av Dr. Raymond Moodys bok “Life after Life”. Boken var basert på mer enn hundre historier og skrevne rapporter om pasienter, vitnesbyrd om mennesker som overlevde en klinisk død og beholdt et minne om hva som skjedde under henne.
Historiene til mennesker besto en alvorlig test. Her er noen få tilfeller: ”Et fem år gammelt barn gjennomgikk kirurgi for å installere en kunstig hjerteklaff. I følge vitnesbyrdet fra moren og sykepleieren på vakt, våknet barnet av bedøvelse med ett tvangst spørsmål: “Mamma, hvorfor svarte ikke legene meg da de la denne tingen i meg? Jeg lå i taket og så på ".
Gutten beskrev ikke bare operasjonsprosedyren, men også den kunstige ventilen.
Peter Lee sier: “Jeg var i Tyskland, jeg klatret opp på et fjell. Det var flere flere med meg. Plutselig kjente jeg hundrevis av rullesteinene rulle under kroppen min. Jeg følte at hvis jeg ikke holdt på noe, var jeg borte. Nå fram, tok jeg fast en blokk og roet meg ned. Så bukket hun. Da jeg falt foran meg, blinket hele livet som en film. Da så jeg en lett tunnel strekke seg foran meg. Instinktivt innså jeg at det var en tunnel i livet, ikke døden. Da jeg seilte langs den, møtte jeg og kjente igjen de døde. Plutselig fløy jeg ut av tunnelen. og følte at han fortsatt var i live og var på siden av et fjell ”.
Under Vietnamkrigen skjedde det følgende med en amerikansk offiser: en 22 år gammel fyr tråkket på en gruve, han ble kastet til bakken. Et øyeblikk klarte han å sette seg, og han så at han ikke hadde armer og bein. Han følte at han døde og gikk bort. Så kom bevisstheten tilbake. Han forsto ingenting, han visste bare at han svevde i lufta og så ned på kroppen hans. Sammen med kroppen hans til sykehuset følte han seg helt rolig, til og med lykkelig. Han befant seg igjen på slagmarken. Alle de 13 karene drept per dag var her. De drepte soldatene overtalte ham til å være hos dem for alltid. Men betjenten hadde ikke tid til å svare på dem fordi han igjen var på sykehuset i nærheten av hans lemlestede kropp. Legene snakket med hverandre om noe. I det neste øyeblikket kom han tilbake til sin egen kropp. ".
Å sette sammen historiene, trekker Raymond Moody fra det generelle opplegget: en person dør, i dette øyeblikket når hans fysiske lidelse grensen. Han hører en lege kunngjøre sin død. Hele livet hans blinker foran øynene som om det bare er en film i omvendt rekkefølge. Så hører han lyder og føler at han beveger seg gjennom tunnelen med stor fart. Etter det oppdager han plutselig at han er utenfor kroppen, men fortsatt ved siden av ser han kroppen sin som en utenforstående observatør. Han ser forsøk på å bringe ham tilbake til livet og er i en tilstand av følelsesmessig sjokk. Til tross for dette tar en person kontroll over seg selv etter en stund og begynner å mestre seg selv i en uvanlig situasjon. Han merker at han har en kropp av en helt annen karakter. Snart blir han deltaker i nye arrangementer. Andre mennesker henvender seg til ham for å møte ham og hjelpe. Før ham vises sjelene til avdøde slektninger og venner. Før det indre øyet, som på en film, passerer hele livet hans. Så dukker det opp en helt ukjent ånd, en kilde til sterkt lys, hjertelig og kjærlig - skapningen av lysets verden. Uten å bruke en tale, stiller han en person spørsmål, tilbud om å evaluere livet sitt og hjelper ham i dette, og viser panoramabilder av hennes viktigste begivenheter. I et bestemt øyeblikk oppdager en person at han nærmer seg en slags barriere eller grense, og tydeligvis representerer grensen mellom det jordiske og påfølgende liv. Imidlertid ønsker han ikke å komme tilbake, beruset av sensasjonene i dette nye livet. Sterke følelser overvelde ham - glede, kjærlighet, fred. På tross av ønsket, gjenforenes han på en måte med sin fysiske kropp og kommer til liv..
Senere prøver en person å fortelle andre mennesker, men dette blir gitt ham med store vanskeligheter. For det første kan han ikke finne ord for å beskrive den verdslige verdenen han har vært i. Han merker også at folk humrer til ham og stopper historiene deres. Likevel har erfaring en dyp innvirkning på livet hans, spesielt på hans ideer om død og dets tilknytning til livet..
Som det viste seg, er Moody's systematiserte pasientindikasjoner ikke unike. Tvert imot, vi snakker om et vanlig fenomen. Det ble funnet at andre leger utførte sin egen forskning på dette området, uavhengig av hverandre. Dette er Elizabeth Kabler-Ross og George Ritchie, som publiserte materialene sine.
Alt dette ga drivkraft til ny forskning. Psykologlege Kenneth Ring, sammen med en gruppe mennesker, forsket i mange klinikker. Disse studiene har overbevisende vist: fenomenet eksisterer og er ikke assosiert med noen patologi. En hypotese som forklarte essensen av fenomenet ved hallusinasjoner, ble fullstendig utelukket. Under hallusinasjoner bør elektrisk aktivitet i hjernen observeres. Men når EEG viser en rett linje, blir hjernen definert som død, og hallusinasjoner er teoretisk umulige.
102 saker ble analysert, noe som bekreftet det Moody sa fullstendig. Deretter, i 1982, ble det utført en Gallup-undersøkelse over alle amerikanske stater. Undersøkelsen fant at omtrent 8 millioner mennesker opplevde klinisk død. Undersøkelsen viste at fenomenet er mer utbredt enn tidligere antatt og bekreftet konklusjonene fra Moody.
"Derfor er vår oppgave nå å skissere måter å forstå utenfor kroppslige tilværelser på," sier Dr. Moody..
Min oppmerksomhet ble henvendt til en sak sitert av den svenske psykiateren Elizabeth Kabler-Ross. Saken er påfallende og unik. En blind kvinne opplevde en tilstand av klinisk død, hvor hun følte at hun steg høyt over kroppen og kunne se. Hun indikerte nøyaktig en slik bagatell som fargen på et slips av en kirurg. Tilbake til kroppen mistet kvinnen evnen til å se og ble igjen blind.
Akkurat som Vanga, så de blinde.
Denne saken tillot meg å anta at Wangi-fenomenet og fenomenet erfaring utenfor kroppen er likt, objektivt og relatert til hverandre..
Akkurat som en blind kvinne, bestemmes Vangas evne til å se av sjelenes evne til å forlate kroppen og gjøre astrale reiser, det vil si å forlate kroppen sin i en viss transe.
Bildet der Wang er i transetilstand er velkjent og gjengitt.
Krasimira Stoyanova skriver om dette: “Vi beveger oss bort fra Vanga, som kastet ansiktet til himmelen og låste seg inne, ikke en eneste muskel vil dirre, håret hennes vil ikke bevege seg. I konsentrasjon ser det ut til å være forstenet, og ærbødig terror fyller hjertene våre. Hvor er hun nå? Hva om sjelen hennes fløy kort for å snakke med Gud? ”
En gang Vanga sa i slektskretsen: ”Jeg er til stede på alle verdens steder, jeg ser militære sammenstøt, jeg er vitne til forferdelig blodutgytelse, jeg forutser naturkatastrofer og katastrofer. Du sover, og om natten snur jeg på sidene om menneskets eksistens og opplever tragediene til mange, mange mennesker. ”.
Det hemmelige fenomenet Wang var evnen til å tydelig se fortiden, nåtiden og fremtiden til en komplett fremmed.
"Alt skjer av seg selv og ganske enkelt," sa Vanga. "En mann kommer til meg, og livet hans bryter inn i livet mitt med ham, med alle gleder og lidenskaper, feil og smerter. Et vindu åpnes i hjernen min der jeg ser på gjestenes liv. Det har ikke noe å si om han snakker eller er stille. Det er bedre selv om han er stille fordi bildene i livet hans er ledsaget av en detaljert historie, jeg hører ord som er tydelig uhørbare for deg eller noen andre. "
Hvordan gjestenes liv gikk over filmen foran Vangas indre blikk. Dette skjedde mot vilje til både Vanga selv og hennes besøkende.
Jeg fant ut at den tyske forfatteren Zschokke hadde den samme gaven.
I sin selvbiografi skrev han: "Noen ganger skjedde det for meg at når jeg møtte en komplett fremmed, da jeg lydløst hørte på samtalen hans, hele livet hans, fram til i dag, med mange små detaljer knyttet til denne eller den hendelsen. dette livet kom til meg som en drøm, men tydelig; dette ble gjort mot min vilje og lyst og varte i flere minutter. I lang tid var jeg tilbøyelig til å se på disse fenomenene som et bedrag for fantasien, spesielt siden jeg så klær og bevegelser til karakterene, rommene, møblene, møblene og andre detaljer om scenen. Men en gang jeg var i humoristisk humør, fortalte jeg familien min den hemmelige historien om en syerske som nettopp hadde forlatt rommet. Jeg hadde aldri sett denne personen før. Lytterne ble overrasket, lo og ønsket ikke å tro at jeg ikke visste noe om fortiden til denne syersken, siden alt det jeg sa var helt sant. Jeg ble ikke mindre overrasket over å oppdage at visjonene mine var sanne. Så begynte jeg å ta hensyn til dem, og når anstendighet tillot det, fortalte jeg de menneskene som livene deres gikk foran meg for å få et tilbakevis eller bekreftelse fra dem. Og hver gang var det bekreftelse ikke uten overraskelse fra de som er tvunget til å gi den. ".
Heinrich Zszokke vitner veltalende om objektiviteten til disse fenomenale visjonene. Essensen av dette fenomenet er beskrevet av Wang og Zshokke på samme måte..
Uventet for meg fant jeg et annet bevis på dette fenomenet i teksten til Johannesevangeliet: “Det var nødvendig for ham å vandre gjennom Samaria. Så han kommer til byen Samaria, kalt Sychar, nær stedet som ble gitt til Jakob av sønnen Joseph. Det var en brønn Jacob. Jesus satte seg ved brønnen etter å ha arbeidet. Klokka var seks timer. En kvinne kommer fra Samaria for å hente vann. Jesus sier til henne: "Gi meg en drink." For disiplene hans dro til byen for å kjøpe mat. En kvinne sier til ham: "Hvordan ber du deg som jøde om å drikke samaritanske kvinner?" For jødene kommuniserer ikke med samaritanerne. Jesus svarte henne: "Hvis du kjente Guds gave og hvem som sier til deg: Gi meg en drink, ville du selv spørre ham, og han ville gitt deg levende vann." Kvinnen sier til ham: “Sir! Du har ingenting å tegne, og brønnen er dyp, hvor fikk du levende vann? Er du større enn faren vår, som selv drakk av den, og barna hans og storfeene hans? ”
Jesus svarte henne: "Alle som drikker dette vannet, vil tørste igjen, og den som drikker vannet som jeg gir, vil ikke tørste for alltid, men vannet vil bli i ham kilden til vann som strømmer inn i evig liv.".
Kvinnen svarte ham: "Sir, gi meg dette vannet for ikke å ha tørst og komme for å tegne hit." Jesus sier: "Gå og ring mannen din og kom hit." Kvinnen svarte ham: "Jeg har ingen mann." Jesus sier til henne: "Du fortalte sannheten at du ikke har en mann, for du hadde fem ektemenn, og den du ikke har en ektemann for deg nå, sa du med rette." Kvinnen sier til ham: “Sir! Jeg ser at du er en profet. Våre fedre tilbad på dette fjellet, og du sier at stedet der du skal tilbe, er i Jerusalem. ” Jesus sier til henne: “Tro meg, tiden kommer og det er allerede når du ikke vil tilbe Faderen i Jerusalem, ikke på dette fjellet. Du vet ikke hva du bøyer deg for, men vi vet hva vi bøyer oss for frelse fra jødene. Men ekte tilbedere vil tilbe Faderen i ånd og sannhet, for Faderen søker slike tilbedere for seg selv. Gud er en ånd, og de som tilber ham, må tilbe i ånd og sannhet. ” Kvinnen sier til ham: "Jeg vet at Messias vil komme, det vil si Kristus, når han kommer, vil han forkynne alt for oss." Jesus sier til henne: “Det er jeg som snakker med deg” (Johannes 4.4-27)
Konklusjonen av evangelieteksten innebærer tydelig at Jesus Kristus hadde den samme fenomenale overnaturlige evnen til å observere eller se filmen om en fremmedes liv som Wang og Zszokke.
Wang- og NDE-fenomenet forenes av uavhengige ord og vitnesbyrd om Gud, om Kristus, om den øverste guddommelige verden..
Fra boken av Krasimira Stoyanova: “Vanga var en dypt religiøs person. På spørsmålet til journalisten KK (jeg hadde fremdeles et båndopptak av samtalen i 1983) - så hun Jesus Kristus, svarte Vanga slik: “Ja, det gjorde jeg. Men han er slett ikke den samme som avbildet på ikonene. Kristus er en enorm ildkule, som det er umulig å se på, så lys han var. Bare lys og ingenting annet. Hvis noen forteller deg at han så Gud, og at han lignet på mennesket, så vet at det er en løgn.
Noen mennesker som har opplevd klinisk død, uavhengig av hverandre, sier at når menneskesjelen passerer eller feier gjennom en tunnel, på slutten av den møter en lysende ånd, ånden i den høyere verden av lys som utstråler kjærlighet, varme og ro. Noen mennesker kaller denne ånden Jesus Kristus eller bare Gud..
Basert på disse ordene fra Wanga og vitnesbyrd, kan man bekrefte objektiviteten og virkeligheten i den øverste guddommelige verden.
Av denne sannheten, av dyp tro og høyere kunnskap, sa Vanga ofte: “Hvor mange bøker som er skrevet, men ingen vil gi et definitivt svar med mindre de forstår og erkjenner at det er en åndelig verden og fysisk og øverste makt, kall det hva du liker, som skapte oss. Gud eksisterer. Og hvis du holder kjeft, vil steinene si at Han er det. "Som de blinde vet at det er lys, hvor halt det er kjent at det er sunne, så sunne må vite at det er Gud!"
Vanga sier at det er et stort øye over oss som overvåker våre gjerninger. “Ingen kan gjemme seg for ham. Ikke tro at du står fritt til å gjøre som du vil. Nei, ingen er fri. ”.
Vitaly og Maria Stoikov i boka “Det er det Vanga sa” skriver: “Vanga ba oss om å gå til kirken hele tiden, til å tilstå og motta nattverd, å observere faste og faste dager. Hun anbefalte også til alle besøkende. I vår nærvær spurte hun ofte folk: “Tror du på Gud? Nei hva? Hvorfor tror du at Baba Vanga vil hjelpe deg, og ikke Herren og Jomfruen? Eller tror du at jeg er sterkere enn ham? Se på meg: hva ser du? Jeg er en gammel blind kvinne. Hvordan stoler du på meg? Hva vil jeg fortelle deg? Hvordan kan jeg hjelpe deg? Hva vil du ta fra meg? Hvilke råd leter du etter? Be, be Herren om at han gjennom sin nåde vil vise deg sin vilje gjennom meg. Og hvis han vil, la ikke gjennom meg. Husk at alt er fra ham, alt er i henhold til ham, hele verden er hans, og vi er hans folk. Hvis det i ditt hjerte ikke er noen motstrid for dine synder og det ikke er noen takknemlighet til Herren at han tenker på en slik uren person, ikke fratar deg liv og styrke, hvordan kan du da håpe på en endring til det bedre? I saktmodighet er selvbestemmelse alt. Mennesket har en skjebne, en rett til å tro og be. Men Herren bestemmer alt ”.
En annen hemmelighet for Wangs fenomen er telepati..
Å lese tanker har lenge vært kjent. I vårt århundre ble offentligheten som snakket om den polske klarsynte Wolf Messing det klareste eksemplet på en demonstrasjon av en persons overnaturlige telepatiske evner. Vanga sa at hun klarte å lese folks tanker ikke bare på bulgarsk, men på hvilket som helst språk.
De telepatiske evnene til Vanga ble undersøkt av den bulgarske professoren Velichko Dobriyanov, som skrev boken "Kvantitative studier av Vanga-fenomenet." Forfatteren analyserer protokollene og båndopptakene. Totalt ble det registrert 823 meldinger med 18 besøkende, og bare 90 av dem var feil, det vil si omtrent 11% av totalen. Samtaler med menneskelige løgnere, som professoren bevisst forberedte seg for å villede, er interessante. I alle tilfeller utsatte Wang dem selvsikker og raskt..
Her er den endelige konklusjonen til professor Dobriyanov: "Vanga kan utføre telepatisk kommunikasjon uten å lede spørsmål. Hennes trofaste telepatiske meldinger er ikke bare et produkt av en kombinasjon av spørsmål".
I følge vitnesbyrdet fra Kirsan Ilyumzhinov begynte Vanga å svare på spørsmålet om sin utenlandske gjest før oversetteren klarte å oversette til bulgarsk.
”Vi snakket med bestemor på en særegen måte. - presidenten for Kalmykia skriver om sine besøk i Vanga i 1993-94. “Hun snakket ikke russisk. Men så snart jeg åpnet munnen for å snakke et spørsmål, svarte hun allerede. Hun trengte en oversettelse av ordene sine bare for meg. Jeg husker at jeg deltok i mottakelsen av en rik arabisk sjeik. En besøkende snakket om sin kones sykdom, oversetteren oversatte den første setningen, og Vanga begynner allerede å forklare i detalj arten av sykdommen og hvorfor den dukket opp. Det var ingen språkbarriere for henne.
Vanga kom aldri til Kalmykia. Og jeg leste absolutt ikke bøker om Kalmyks historie. Og en gang sa hun: ”Ditt folk har tålt mange rettssaker, tre flyttinger, men velstandens tid vil fremdeles komme til Kalmyks. I det 94. året tildelte Ilyumzhinov Vange tittelen æresborger i Kalmykia for spesielle tjenester til republikken, selv om denne tittelen var likegyldig for henne. Tilsynelatende ga presidenten for Kalmykia Wange en ganske stor sum penger for byggingen av kirken. Det var veldig viktig for den klarsynte.
Vanga indikerte nøyaktig på kartet et oljefelt i Black Earth-regionen nær Kaspishavet. Jeg kan fortelle om en spådom til bestemoren. Sommeren den 93. fortalte hun meg: "Jeg ser to presidenter, Kirsan." Jeg ble veldig overrasket. Alt ble avklart i november da jeg ble valgt til president i sjakkforbundet.
Hun tok aldri penger, bare i form av donasjoner, som hun sendte for byggingen av kirken. Overraskende overvåket bestemoren min personlig byggingen av kirken. Jeg var vitne til hvordan hun uttalte ordføreren for en feil plassert bjelke. Ja, og designet til kirken Wang oppfant seg selv fullstendig. "
En annen fantastisk kvalitet på fenomenet hennes var evnen til å se, som om hun beveger seg i rom og tid..
Krasimira Stoyanova skriver: “Blant kjendiser av høy klasse besøkte kunstnere også Wanga. Jeg møtte Svyatoslav Roerich en gang her. Han var på vei gjennom Bulgaria - det ser ut til at han reiste fra India til Amsterdam. Han satte seg stille overfor Vanga, og tanten hennes snakket i en rolig, jevn stemme, uten intonasjon, eller til og med, som den var, uten følelser. Hun så Roerichs kontor, så en stor keramisk vase med godt utformet jord, og i den en blomsterhvit albaster, som et symbol på himmelsk ren skjønnhet. Vanga sa: “Dette er det største åndelige prydet ditt hjem. En vakker lilje skinner for meg med sølvet fra de evige himmelsnøene i Tibet og Himalaya. Derfra, fra Tibet, begynte menneskehetens historie, der skulle man lete etter røttene, der - en forklaring på mange fantastiske og mystiske ting.
"Faren din," fortsatte Wang, og vendte seg mot Roerich, "var ikke bare en kunstner, men også en inspirert profet." Alle maleriene hans er innsikt, spådommer. De er kryptert, men et oppmerksomt og følsomt hjerte vil fortelle koden, og betydningen av maleriene vil bli tydelig. Du må flittig fortsette arbeidet med faren din. Den er så skjebnen. ".
Vanga møtte flere ganger med dikteren og forfatteren Valentin Sidorov, som også var en venn og likesinnet person til Lyudmila Zhivkova. Sidorov selv snakket om disse møtene i sin bok "Lyudmila og Vangeliya".
Dette er hva han skriver: ”Jeg hadde en hypotese, som, for meg virket, ga nøkkelen til å avdekke Vanga-fenomenet. Essensen var som følger. derfor ble jeg ikke overrasket da Vanga kalte navnene på slektningene mine, gjettet effektivt noen episoder fra fortiden, var nøyaktig, det er alltid utrolig, i de mest ubetydelige detaljene: Hun sa for eksempel at jeg bor i sjette etasje, beskrev min mors sykdom - saltavsetning i bena - og anbefalte veldig ukonvensjonelle behandlingsmetoder, i forkant av spørsmålet som jeg skulle til, men ikke hadde tid til å stille.
Et overraskelsesøyeblikk kom senere, da mitt harmoniske logiske konsept forsvant som røyk. Slik skjedde det.
Vanga spør:
- Og hvor bor foreldrene dine? Hvor er de nå?
Jeg svarer live i Voronezh, det er det nå.
I noen øyeblikk kobler Wang seg ut av samtalen og utbryter plutselig besluttsom og selvsikker:
- Nei nei. De er ikke i Voronezh nå, du har dem i Moskva.
Dagen etter var jeg ikke for lat til å ringe meg selv. Og hva med moren kommer til telefonen. For noen virksomheter ankom han og faren uventet til Moskva. Turen var ikke planlagt, jeg visste ingenting om den, og derfor var det ingen informasjon om dette emnet verken i mitt sinn eller underbevisstheten min. ”.
Wangas fenomenale evne til å se, som om han beveger seg i rom og tid på nettet, kan ikke annet enn å overraske.
Vanga holdt ikke hodet på informasjonen som kom til henne på en ukjent og utrolig måte, takket være meldinger ovenfra og en direkte åndelig forbindelse med den andre verdenen. Hun sa umiddelbart det hun hørte og så med sitt indre syn.
Å kontakte den usynlige verdenen for Wang var en vanskelig dagligdagse virkelighet.
Hun spurte ofte en person: “Her - navnet ble kalt - Hvem er han?
Hvem har fulgt med deg? "
Hun skisserte kort bildet av den avdøde personen som hun så, og snakket deretter på hans vegne og formidlet ordene fra den avdøde til en levende person.
Det var uventet, fantastisk, helt fantastisk for den besøkende, forvirret og gjorde sterkt inntrykk.
Folk var ofte sjokkerte og rett og slett ikke klare for en slik spiritualistisk økt. Wangs ord på vegne av en avdød slektning forårsaket ærefrykt, frykt, nummenhet og gåsehud hos mange. Noen mennesker nektet å tro på dette utrolige faktum å kommunisere med den andre verdenen..
"Jeg er porten for dem," sa Wang..
Journalisten Elena Andreeva forteller om sitt møte med Vanga i 1963: “Vanga satte meg rett overfor seg selv, og fingret sukker, begynte å stille spørsmål.
- Hvem er Alexander?
- Det var navnet på broren min, han døde foran.
- Han er her og spør om Mary.
Jeg var forvirret, fordi jeg ikke visste hvem Maria var. Mange år senere, og samlet inn materiale om skjebnen til sin eldste bror, oppdaget hun at Sasha hadde en annen mor - Maria. Min fars første kone. Det var et forbudt tema i huset vårt..
- Her er Nikolai. Hvem er han? - Wang stilte spørsmål.
- Min mors bror. Savnet.
- Vil du snakke med faren din? - spurte plutselig Wang.- Han er her.
Jeg vet ikke verken fra ordene hennes eller fra en ubetinget tro på hennes muligheter, eller fra det faktum at det var et spøkelse bak meg, men jeg begynte å dekke meg med kaldsvette.
- Ingen behov for de døde. Jeg kvalt av gru. Samtalen fortsatte om et annet tema. ”
Det unike med Wanga-fenomenet ligger også i det faktum at den klarsynte ikke selv søkte kontakt og kommunikasjon med døde mennesker, men de kom til henne og inngikk samtale med henne. Hun hørte ikke bare, så, snakket og kalte navnene på døde mennesker, men hun kunne på en eller annen måte påvirke en annen verden, og en annen verden påvirket henne da Vanga falt i en transe.
”Ofte forklarer Vanga ikke hva hun sa, spesielt ikke når det gjelder store og livsendrende hendelser. Man kunne høre fra henne at hun selv ikke egentlig forsto hva hun sa. Hennes virksomhet er å formidle det hun hørte. Hvordan og fra hvem det blir hørt er det samme spørsmålet. ” - skriver Krasimira Stoyanova.
Hvordan og fra hvem snakket Vanga? Ingen svar. Dette er utenfor vår forståelse, så usikkerheten forvirrer tankene til vanlige mennesker. Og siden myndigheten til Vanga, som hevdet at jeg var hennes gave fra Gud, erkjenner ikke mange kirkelister, og mange av Vangas ord motsier de ortodokse konservative kanonene, som er grunnleggende grunnmurer i kirken, bestemte kirken å henge en gammel farisee-etikett på Vanga mørke krefter. Kirken hevder at Vanga er en heks, en heks, kilden til inspirasjon og profetier var demoner, fiender fra Gud og menneskeheten, mørke, demoniske krefter.
Demonisering av personlighet er en ganske gammel, testet metode for ideologisk krigføring..
I forbindelse med publisering av artikler om Vanga i avisen Komsomolskaya Pravda og publiseringen av den store serien Vangelia, har populariseringen av Vanga blitt enda større i Russland. Mange begynte å stille spørsmålet: Hvordan forholder kirken seg til Vanga og dens fenomen?
Det var, er og vil være nærmest umulig å gjenkjenne Vanga-fenomenet fra Gud for både den bulgarske og den russisk-ortodokse kirke på grunn av utallige teoretiske forskjeller med dens verdensbilde og ord.
Kirken begynte å føre en ideologisk krig med Vanga for å fornekte navnet sitt, siden monopolet på sannheten og autoriteten til den ortodokse ideologien er truet. På samme tid, som vanligvis er tilfellet i en ideologisk krig, anvender dyktighet bakvaskelse, doble standarder, undertrykkelse av unødvendige fakta eller deres forvrengning, med vekt på Bibelens og kirkerådets autoritet.
Etter Vangas død økte verdensberømmelsen til den bulgarske klarsynte enda mer. Spesielt etter den tragiske dødsfallet til den kjernefysiske ubåten til Kursk, da Vanga husket profetien: "Kursk vil gå under vann, og hele verden vil sørge over den".
Tidligere kunne ingen ha gjettet at denne profetien ble fortalt til en ubåt.
Kirken uttaler: Vanga-fellesskapet med de døde er et fellesskap med demoner, mørke ånder, falne engler, som søker død. Det er ikke noe nytt i dette..
Kirkeforfattere refererer som alltid til Bibelen.
Bibelen sier: Ikke ta kontakt med de døde. (3. Mos. 19-31)
Det er imidlertid glemt at Vanga selv aldri engasjerte seg i spiritualisme og ikke forårsaket de døde, tvert imot, døde mennesker kom og kommuniserte med henne. Det skjedde naturlig og daglig..
Bibelen sier ingenting om denne fenomenale evnen.

Vanga hevdet at den verdensberømte russiske artisten Nicholas Roerich er en profet inspirert fra over..
Disse ordene fra Vanga motsier fullstendig oppfatningen fra Andrei Kuraev, en ortodoks forsvarer av dogmas of Orthodoxy, som erklærte Roerich som "en satanist fra intelligentsia".
Biskopenes kirkeråd erklærte i 2000 Nicholas Roerich som en falsk profet, ekskommuniserte ham og hans tilhengere fra kirken. Årsaken til den ideologiske krigen til ortodokse teologer med undervisningen i levende etikk eller Agni Yoga er dens uforenlighet med ortodoks dogme.
På Nicholas Roerich og hans familie, så vel som på Vanga kirke, merket kirken demoner og ministre av mørke styrker. De har ennå ikke klart å erklære Wang som en falsk profet og ekskommunisere, men mest sannsynlig er dette et spørsmål om tid.
Vanga hevdet at romvesener besøker Jorden, men kirken mener at dette igjen er en manifestasjon av sataniske, mørke, demoniske krefter.
Vanga favoriserte ikke spesielt synske, kalte mange charlataner, på en karakteristisk måte å formidle hun på en skarp og direkte fordømmelse av Grigory Grabovoi, men snakket godt om healeren Dzhuna Davitishvili, og etter kirkens mening - alle synske, djevelens tjenere.
Det er ingen andre alternative metoder i kirkeideologien, derfor henger ortodokse kirke-konservative tradisjonelt en felles etikett for demoner og overnaturlige fenomener, for alt som går utover dogmer og kanoner: demoner.
Kirken lærer: Å kommunisere med synske, som med demoner, er skadelig og ødeleggende for en person og hans sjel.

Hvilken skade gjorde Wang mennesker? Er det minst en person på jorden som Wang ville skade? Vangas ord var ikke alltid like hyggelige, og ofte fortalte hun ikke sannheten til folk hvis hun forutså den forestående døden: Og hun sa, kom til meg senere.
Vangas fenomenale gave passer ikke inn i rammen av kirkeregler og konservative dogmer, kanoner, og noen av ordene, profetier, dens fenomen motsier direkte dekret fra biskopers råd.
Dette betyr at folk kan ha den oppfatning at kirkelige dogmer og ideologi på noen måter er feilaktige. Kirkens autoritet kan bli ydmyket. Kirken kan miste makten over menneskers sjeler. Dette må under ingen omstendigheter tillates..
Kirkens holdning til Vanga var mer en stille fremmedgjøring og var vag i livet, men etter hennes død erklærte kirken henne for en ideologisk krig.
Wang selv var en dypt og oppriktig troende i livet.
Krasimira Stoyanova skriver: “Vangas tro på Gud var sann, og vi kan si at hun er en av de mest nidkjære kristne. Hun krevde slik respekt for religion fra alle sine pårørende. Da vi var små, besøkte vi alle kirkene i byen og landsbyene rundt, besøkte alle slags klostre.
Vanga kjente til alle liturgiene og sto gudstjenesten til slutten. Hun sa at hvis du deltar i et tempel, så må du observere alle ritualene, ellers er det ikke noe som gir mening. Jeg husker at hun ofte kom med merknader til bønnen ved siden av seg, hvis de hvisket og hørte på hva presten sa. Hun tilfredte dem med ordene: "Kvinner, hvorfor ble du ikke hjemme for å lage mat, men stå her og blande deg inn i folk som vil høre Guds ord." Da vi kom hjem etter gudstjenesten, ble deler av ettermiddagen viet til å lese Bibelen. Mens vi sov, leste moren vår uttrykkelig, og Vanga lyttet entusiastisk.
Da kommenterte begge på lesningen i lang tid. Vanga sa: “Ikke klag på lidelsene du tåler. Lidelse er et rensemiddel, som klær som ikke er rene før du vasker dem. ”.
Hver dag begynte Vanga med å be Gud gi henne styrke og inspirasjon slik at hun kunne hjelpe alle de som led. Dette er et rørende bilde, verdig penselen til en stor artist. Jeg så ikke en person som ville be med en slik iver og av hele mitt hjerte. Ansiktet hennes ser ut til å være opplyst, og leppene hvisker bønner fra hjertet. Noen ganger, i så veldig intime øyeblikk av hennes felleskap med Gud, hørte jeg henne til og med gråte - hennes oppriktige forespørsel om hjelp, inspirasjon og styrke. Noen ganger slutter bønnene hennes med et spørsmål som kommer fra bunnen av hennes sjel: “Hva er min skjebne, Herre, til hvem og til hvilket formål tjener jeg? Å opprette verden eller styrke troen? ”
Vanga sa: ”Da jeg ble blind etter en kraftig storm, gråt jeg dag og natt og ba til Gud om ikke å forlate meg så hjelpeløs, en byrde for vår fattige familie. Han hørte bønnene mine. Denne gaven ble sendt til meg av Gud! Han fratok meg menneskets syn, men ga meg andre øyne som jeg kastet et blikk over hele den synlige og usynlige verden. Og det hendte slik at jeg, en funksjonshemmet person, i veldig behov for hjelp, begynte å hjelpe alle de som led og ble deres håp og tro ”.
Sitat fra boken til Vitaly og Maria Stoikov “Så Wang sa”:
“Vanga forsto perfekt at fenomenet hennes er av interesse for mennesker og vil fortsette å være av interesse. Selv trodde hun alltid at Herren selv og hans engler snakket til henne. Men selv i løpet av hennes levetid trodde mange at hun var besatt av en demon, at hun trylle, er kjent med onde ånder, at hennes gave er fra djevelen, og derfor blir hjelpen som ble mottatt fra henne omgjort til ulykker for mennesker.
Naturligvis, etter den store lærerens død, mangedoblet det et stort antall spekulasjoner om henne. Et utall okkulte bøker ble utgitt, forfatterne av disse tilskrives og tilskriver Wang magiske evner, evnen til å lege med konspirasjoner, ekstrasensoriske evner, etc. Alt dette er veldig langt fra sannheten. Etter å ha lest Vangas uttalelser, var du overbevist om at hun stadig stolte på Gud, var en dypt religiøs person, ba om bønn og redde sjelene.
I løpet av hennes levetid samlet inn Wang midler til byggingen av kirken i navnet St. Petka, som hun særlig respekterte.
Nå, som hun hadde antatt, ble hun kreditert med en rekke okkulte utnyttelser og kunnskap. Wang har blitt for mange nesten et synonym for hekseri og magi. Dette er veldig trist og ikke sammenfaller med sannheten. Læreren vår advarte oss om dette og ba om å gjøre alt for å tilbakevise en slik mening om henne.
Vanga så for seg at navnet hennes, hennes autoritet, syndige mennesker ville bruke til sine egne egoistiske formål. Hun sa:
“Når jeg dør, vil de si at jeg så alt foran meg og spådde mange hendelser som jeg ikke spådde.
Det vil være mange mennesker som vil begynne å fortelle hvordan de besøkte meg, og jeg lærte dem alle slags mirakuløse metoder for å behandle sykdommer, tiltrekke penger osv..
De vil si at jeg løste drømmer, til og med Vangas drømmebøker vil gi ut. (Nå er slike drømmebøker vanlige på Internett)
De vil fortelle verden at jeg snakket om vann, urter, sår, at jeg hadde spesielle magiske oppskrifter og potions.
Du dømmer ikke disse løgnerne, fordi det sies: ikke døm.
De vil si at jeg var redd for korset, ikonene og de helliges relikvier. "Glem" at jeg bygde templet. (Nå hevder den russisk-ortodokse kirke at å være i nærheten av korset, som hadde en partikkel av Herrens hellige og livgivende kors, krevde Vanga at de skulle fjerne ham fra henne, siden hun ikke kan profetere. Dette ifølge kirken er ganske overbevisende bevis på hennes sataniske essens )
La folk si hva de vil. Jeg vil svare for Herren, og hvis jeg er syndig, vil han fordømme meg. Jeg vil ikke rettferdiggjøre meg selv, fordi han vet alt om meg, hvordan han vet om alle skapninger han skapte og lever i verden som han skapte. ”.
Om St. Petka kirke (fredag) i Rupite Valley.
Fra boken av Krasimira Stoyanova “Istinata Wang”:
“Kirkens grunnstein ble innviet og lagt 20. august 1992 av Nevokopsky Metropolitan Pimen. Hele innvielsesritualet ble holdt med passende høytidelighet i nærvær av et stort antall troende, ledsaget, som forventet, av slakting av offerlammet for å be landet gi tillatelse til å bygge et tempel på dette stedet
St. Petka-kirken ble bygget i henhold til det opprinnelige prosjektet til arkitektene Bogdan Tomalevsky og Lausan Lozanov.
Etter lange, angripende og skarpe dialoger og diskusjoner mellom presteskapet i den bulgarske ortodokse kirken, Vanga, arkitekter, utbyggere fra Vanga Foundation og kunstneren Svetlin Rusev, ble ikke oppnådd gjensidig forståelse.
"Hvis du kan forsikre at alteret ikke kan males i samsvar med kanonene, vil vi ikke gjøre det, hvis det er umulig, vil ikke presten være i kirken," sa Svetlin Rusev.
"I så fall, arranger et diskotek her," svarte en av prestene. - Du strever tydeligvis ikke med å opprette en ortodoks kirke, men en viss panteon med mål om å forevige deg selv. Vi kan ikke anerkjenne en slik struktur som en ortodoks kirke og innvie den. ”.
Likevel ble alteret til kirken St. Petka innviet den 14. oktober 1994 av Nevokopsky Metropolitan Nathanael. Innvielsen av kirken ble sendt direkte på nasjonalt fjernsyn og i nærvær av inviterte embetsmenn.
De originale, men kontroversielle freskerne fra Rusev på kirkens pediment forårsaket ikke beundring, mange mennesker likte dem ikke, de ble ikke akseptert, ikke forstått og ikke akseptert.
“Siden Vanga ikke forstår disse tingene, ble hun lurt av en håndfull mennesker som realiserte sine egne ideer om den ortodokse kirke. Til hva? Ja, da, for å forevige deg selv med hjelp av Vanga. Hvor andre steder fant de så mye penger til å gjøre hva de ville? Men de må forklare alle disse menneskene hvorfor den opprinnelige planen ble endret. Vi vil be i en ortodoks kirke, og ikke i noen "universalkirke." Hva han mener er ikke klart for meg. Og alt gjort her er fremmed for meg. Jeg er en bulgarsk, en ortodoks kristen, og jeg vil be i den ortodokse kirken, som de som finnes hos oss, og ikke i en slags europeisk bygning. Disse veggmaleriene forvirrer meg og irriterer meg til og med. Tenk deg hvordan Rila-klosteret ville påvirke oss hvis det ikke var dets iboende rekkevidde og bibelske emner, og grågule freaks ville se på oss fra veggene. Kanskje alt dette er moderne og til og med bra, men jeg forstår ikke og godtar ikke dette. Beklager penger for arbeidskraft og bedragere håp! ”
Denne personen uttrykte mening fra flertallet av de lokale innbyggerne. Folk benektet motebegrepet i forhold til kirken, som har stått i årtusener nettopp på grunn av konservatisme og bevaring av integriteten til alt det som ble gitt den av grunnleggeren - Herren Jesus Kristus.
I en slik situasjon var det det eneste alternativet Wang støttet etter innvielsen av kirken for å danne en ny abbed med deltagelse av alle prester og arkitekter, hvis oppgave vil gi kirken utseende som en ortodoks kirke.
Under åpningen av kirken 14. oktober 1994 sa Svetlin Rusev:
“At Wang er templet, og templet er Wang, er en sannhet som ikke passer inn i de skrevne eller uskrevne kanonene. Tusenvis av mennesker, som berørte hennes spiritualitet, tok bort med seg partikler av sin energi og styrke. Templet ble ikke reist i navnet dogmen, men for å redde mennesker må det være i oss, ellers finner vi oss utenfor det. Det som skulle være hver geistliges oppdrag, ble en hard og vanskelig daglig test for Wang. Wang for meg er den gjenopplivet Saint Petka, etterfølgeren til oppdraget om godhet og helbredelse. Det var ingen tilfeldighet at hun bygde kirken og innviet den i navnet Petka. ”.
"Foran mennesker i nærheten av henne sa Vanga gjentatte ganger:" Jeg har tre navn. En av dem er Vanga, den andre er Petka, og den tredje er fremdeles ukjent for noen..

Fra boken “Wang” av Zhenya Kostadinova:
“Vanga hadde det travelt med å fullføre templet. Jeg skyndte meg å helliggjøre den og offisielt åpne den for å se hvordan den ville begynne å "leve". Jeg hadde det travelt fordi jeg følte at timen ikke var langt borte da hun og kirken skulle smelte sammen til en.
“Denne kirken kostet meg mye styrke. Min sjel gråter, ”innrømmet Wang i et TV-intervju kort før innvielsen av templet..
Samtidig snakket Vanga med reportere på dagen for innvielsen av templet 14. oktober 1994..
". De som nå baktaler sa ikke i god tid da jeg begynte å bygge: “Vent! Har du penger til å bygge et tempel, vet du hvordan du gjør det? Penger gis rett og slett ikke, de legges i banker. "
". Jeg sa at kirken vil være klar for denne dagen (14. oktober). Du kan ikke bygge en garasje for deg selv, og jeg bygde kirken med Guds hjelp!
Og nå kommer mennesker og tilber Gud, og blir døpt og ber og andre i stedet for å glede seg. Noen dogmer blir ikke respektert, skjønner du. Vladyka ankom, lente seg på sin stab og ropte: "Dette er mot kirkekanonene!" I stedet for å si hei og gratulere oss med ferdigstillelsen av tempelbyggingen og si at det er noen ufullkommenheter, men over tid vil alt ordne seg.
Du er biskopen, du er sjefen. Du må utstråle honning og godhet, i stedet for å skrike, støtte deg selv med personalet ditt.
Han innså at han tok feil. Så hva om det ikke var vann i kirken som vasker prestenes hender? Men jeg sa: “Church of the Holy Resurrection in Sofia har stått i mer enn hundre år, men den vasker fortsatt hendene i en bøtte. Vel, si meg, har jeg ikke rett? ”
Alt vil passere - kongene blir erstattet, ministrene trekker seg. Men hvorfor slår de sitt eget vondt? La de fremmede, og deretter deres.
Herre, Herre! I Petrich var det ingen som ville gi minst 200 eller 1000 leva. Ingen ga en krone. Og nå sirkulerer det rykter om at pengene ble stjålet. Ja, dokumentene mine er i orden, her er de, en hel haug papirer, alt er skrevet ned til øre. Ok, la dem banne, fordi alt ondt er på grunn av penger, på grunn av disse forbannede pengene. "
Alteret til kirken St. Petka ble innviet av den nevrokopiske storbyen Nathanael.
Maleriet forårsaket mye kontrovers og tilhører den åndelig nære vennen til Vanga, den berømte bulgarske artisten Svetlin Rusev, som var tilhenger av Nicholas Roerich.
I tempelet til venstre for alteret er et bilde av Vanga som en helgen.
Dette portrettet eller ikonet forårsaker mye kontrovers, ettersom mange mennesker ikke anerkjenner autoriteten og helligheten til Vanga.
Vanga forsto veldig godt at fenomenet hennes var av interesse for mennesker og ville være av interesse i fremtiden. Selv sa hun at hun så og snakket med Herren, med de hellige og med englene. Kommunikasjon med den subtile verden var en daglig virkelighet for henne, men i løpet av hennes levetid trodde vanlige mennesker at hun var besatt av en demon, kommunisert med onde ånder, at hennes gave var fra djevelen. Den ortodokse kirke inntok denne posisjonen, og ga oppmerksomhet ikke på gjerninger, men på noen ord fra Wanga, som avviker fra ortodokse dogmer og kanoner.
Vanga visste at det ville være en feil oppfatning om henne, det ville være mye bakvaskelse, bakvaskelse og løgner om henne. Mange mennesker vil bruke navnet hennes i sine egoistiske interesser av hensyn til berømmelse og penger. Mange mennesker vil klandre Wang; vil blindt tro de som ærekrenker henne eller bruker navnet hennes.

Hun sa:
Når jeg dør, vil de si at jeg så alt på forhånd og spådde mange hendelser som jeg ikke spådde.
Det vil være mange mennesker som vil begynne å fortelle hvordan de besøkte meg, og jeg lærte dem den mirakuløse måten å behandle sykdommer, tiltrekke penger osv..
De vil si at jeg løste drømmer, til og med Vangas drømmebøker vil gi ut.
De vil fortelle verden at jeg snakket vann, urter, sår, at jeg hadde spesielle magiske oppskrifter og potions.
Du dømmer ikke disse løgnerne, fordi det står: DOM IKKE.
De vil si at jeg var redd for Herrens kors og ikonene og de helliges relikvier. "Glem" at jeg bygde et tempel.
La folk si hva de vil. Jeg vil svare for Herren, og hvis jeg er syndig. Han vil dømme meg. Jeg vil ikke komme med unnskyldninger, fordi han vet om meg, hvordan han vet om alle skapninger han skapte og lever i verden som han skapte.

Wangs testament.
«Ikke tro at du vil være fornøyd med å bruke mine ting, mitt navn, autoritet og gave, fordi de er forbundet med menneskelige sorg, og han som kommer til meg med urene tanker og egeninteresse vil bli straffet hardt, fordi menneskelige ulykker vil forfølge ham. Kom til meg som venner, for min egen skyld, så jeg kan svare deg med vennskap.
Og du kommer og spør, spør. Men ingen vil spørre hvordan jeg har det, hvor tungt mitt kors er, hva mine ønsker er. Hvor får jeg alt du ber om? Jeg har ingenting, bare meg selv. Hva kan jeg gi deg? Råd, forkynnelse, men du følger ikke råd og trenger ikke forkynnelse. Ta noe fra deg - men du har ingenting. Jeg trenger bare åndelig mat, og bare noen få kan gi den, fordi du er dårlig i ånden.
Slutt å hate hverandre og krangle. Elsker hverandre, for dere er alle mine barn! ”